梅氏家族(刀之界)

泰雅馘首刀

話說沒錢二人組(梅嫂姓錢，我倆結婚時恰巧就是梅錢府喜事)趁著替犬子梅華(他屬狗)領獎之便，順便暢遊烏來老街，多年沒進山裡來了，在這小雨絲絲、山嵐飄渺的三月天，繽紛的櫻花依舊滿山遍野，分外美麗動人。

這裡自然生態資源得天獨厚，高山、溪谷、瀑布、溫泉、原始林等樣貌豐富，遊賞烏來觀瀑、健行、泡湯、賞櫻、享受原住民美食外，還可同時體驗泰雅原住民特有的小米播種祭、祖靈文化祭、部落生態及烏來泰雅民族博物館，感受泰雅原住民的另類文化氣息。

頒獎儀式過後，依然信守承諾，回到原來的泰雅媽媽熱炒店去點了竹筒飯、炸溪蝦、山豬肉、山芹菜、山藥排骨湯等風味餐，大塊朵頤。

泰雅媽媽店裡掛了幾幅有關泰雅族人傳說的手繪圖稿，構圖生動活潑，色彩飽滿，挺有意思的。

烏來泰雅民族博物館

烏來的美麗，不僅來自山光水色的加持，更因多元文化的聚居，使她有別於臺北近郊城鄉的度假風情，「新北市烏來泰雅民族博物館」即是展現此地原住民族歷史曾經的最佳舞臺。

座落於烏來商圈入口處，興建有地下1層、地上3層建築物，以泰雅原住民族的歷史淵源、傳統人文風貌、生活習俗、宗教信仰及祭典節慶等內容，將烏來泰雅族的歷史、自然生態、文化風華一網打盡。

附設藝品中心

有原住民手工製的各項藝品,織造的肚兜、耳環、木製裝飾品、竹製飲杯…歡迎參觀選購，另提供簡易餐飲，設有戶外用餐\區，臨溪設座，南勢溪一覧無遺。

博物館簡介

泰雅博物館於2005年10月開館,建築物地上3層,地下1層,附設有一藝品餐飲店。

[一樓]

　　一樓為大廳、展示區(呈現地理位置、文化與觀光、建築、自然與生態保育、烏來傳統產業)、藝品部及觀景台

這裡為泰雅族的歷史及生活區，展示泰雅族發源、遷徒、泰雅族的狩獵、曰據前的住屋模型顯示前人的智慧,如何將薪材設計在房屋結構當中。

還有烏來當地的生態介紹,族人有許多很耐人尋味的傳統,例如:打獵出發前如果看到繡眼畫眉鳥,則代表兇兆不利狩獵,而烏來泰雅族人的報時鳥是小彎嘴,小彎嘴啼叫表示該吃午飯了...。

[二樓]

　　二樓有魔幻劇場、多媒體播放室及展示區(呈現泰雅族之源起、聚落與家庭組織、泰雅文面、生活器具)。

文物區展示了泰雅族紋面的故事、泰雅族的道德法律GAGA日常用品及器物的介紹，也包括了族人祭典、栽種食糧的工具，以及保護族人出草用的馘首刀。

烏來泰雅族的簡介

烏來一詞為原住民泰雅族用語，意為溫泉。烏來地名的由來，相傳三百年前泰雅族原住民勇士們狩獵，追蹤獵物到此，遠眺發現有冒煙的熱水從河谷案隙間滾沸湧出，齊呼曰「uraikirofu」urai就是溫泉，kirofu意為熱騰騰﹔原住民利用南勢溪兩岸湧出溫泉之河床為其天然洗澡地，故烏來溫泉從發現至今至少已有三百年的歷史。

　台北縣的原住民，均居住在烏來鄉一帶，屬於泰雅族，在清代被稱為「馬來蕃」，日據時期稱之為「屈尺蕃」。

根據泰雅族傳說，祖先是起源於中央山脈大霸尖山一帶的白石山，大約十八世紀時，開始分別往西北方向、東部及西南方向分散遷移其後族人逐漸北移，剛開始移居至桃園縣角板山，之後，頭目耶威普那率領族人游獵之今日烏來鄉福山村附近，發現此處土壤肥沃、水源豐沛、景色優美，因此決定遷居至此，稱此地為「大羅南」。之後子孫繁衍，散居於南勢溪兩岸，即為今日的烏來鄉。

泰雅族素以男子勇武善獵，女子長於織布著稱。昔日男女在臉部刺青，表示已成人或是榮譽的象徵，同時在盛行獵首的當時，亦有辨識敵我的作用，此習俗自日據時期被嚴格禁止以後，已不復存，只有在居進深山中八十歲以上的老人臉上尚可見到。以泰雅族人從前的社會價值觀來看，一個人臉上沒有刺青是件差恥的事呢！因為當時的社會認為一個人必需能夠忍得過刺青時錐心徹骨之痛，才算得上是個成人。

[三樓]

    三樓有特展區及傳統家屋、展示區(呈現泰雅族傳統衣飾、織布工藝)介紹泰雅族的織造技術及工具，展品當中有一件極珍貴的珠貝衣(據說目前台灣僅有3件)和日據時代的服飾顯示當時烏來地區的民風,還有更早期烏來泰雅族人的衣飾。各地泰雅族的織品展示、泰雅竹造屋的樣品屋，當中還展有泰雅族的廚房[三石灶]。