臺灣原住民山刀的故事(下)－梅氏家族(刀之界)

賽德克‧巴萊~臺灣原住民狩獵山刀的故事(下)

山刀對原住民的意義

對原住民中的男性來說，整個生命歷程都與山刀不可分割。男嬰誕生時，長輩便贈送一把獵刀，待其長到12歲以後，方有佩刀資格，外出時必佩帶獵刀，用以打獵、伐木和防身自衛，片刻不離其身，直至生命結束。

山刀是原住民漁獵和生活的必備工具，只要攜帶1盒火柴、1包鹽和1把山刀，便可以在山林中生活數十天。原住民從小便要學習使用山刀的技巧，如砍伐樹木時，用刀的力道、弧度及方向距離都有講究，一般以45°角斜劈，一側連砍2刀，再在另一側對應位置斜砍 1刀，小腿般粗細的樹木便應聲而倒。

在部族中，擅使山刀者往往被尊為勇士，從而贏得別人的尊敬。通常情況下，山刀還是高山族男子“禮服”的一部分，象徵著其主人的英勇威猛及社會地位。在各種婚禮慶典和祭祀活動中，禮刀也必不可少。對泰雅人而言，它是必備的嫁妝之一；在排灣人的婚禮中，也必須有新郎以山刀斬斷藤條的儀式；阿美人中還流行一種求婚方式，求婚者比賽進山砍相思木並背至女方家中，以負重最多、最快者為勝。

(上圖是郭常喜打製的刀身及塗南峰的刀裝作品價值65000元)

高山族同胞對自己隨身使用的山刀都珍愛有加，由於島內多雨多霧，濕度極高，加上使用後會沾上植物汁液以及動物的血和油脂，因此每次使用後，都會將刀身以清水洗滌後再用布擦乾，並懸掛在火塘上方，以免刀體生銹。

山刀在臺灣歷史中同樣佔有一席之地。在歷次反抗外來侵略者的戰鬥中，山刀始終是最主要的武器之一。在1641 至1643年間，島內先後有58個高山族部落起義，以山刀和弓箭來抵抗荷蘭殖民者。1930年10月27日，南投縣霧社泰雅族部落(賽德克族)發起了著名的“霧社起義”，用山刀砍死包括“台中州”理蕃顧問管野政衛在內的日本侵略者137人，繳獲步槍130余支、槍彈2萬余發。雖然在大批日本軍警和飛機、毒氣的聯合“圍剿”下，起義在堅持40天后最終失敗，但山刀卻從此成為臺灣軍民抵抗外來侵略的象徵。這也是魏德聖拍《賽德克‧巴萊》的動機。