梅氏家族(刀之界)

義豐美術是《日本刀原理》、《蒔繪與金工之美》之作者許耀華老師創建的藝術網站，包括京三條古美術及刀劍藝術網，中國、歐美及日本等地區古美術欣賞交流。

今天有機會欣賞到兩件寶物，這兩把日本真劍，其中一件是【古月山】，另外一件是【一貫齋義弘】，都是有雙證件(認定書與登錄證)。其中【一貫齋義弘】更是奇特，它是連刀裝都也有認定書的！

【淺談日本刀鑑定書】

 今天是我第一次見到所謂【日本刀鑑定書】實物，看著就有點傻眼了！

為何日本刀鑑定書有這樣多款式呢？

以顏色區分，網路上常見到有白紙、青紙、黃紙等三種顏色的鑑定書。

如果你有興趣仔細一看，這些鑑定書是有好幾個名稱呢？

指定書、認定書、鑑定書，他們的證書內容更是細分好多種級別(如附下圖)。

1. 特別保存刀劍
2. 保存刀劍
3. 重要刀劍
4. 特別貴重刀劍
5. 貴重刀劍 

實際常接觸日本刀的愛好人士，或許瞭解其中分野，但是一般人如我者，大概就分不清楚東南西北了，頭都暈了！

【鑑定書的由來】

日本刀鑑定證書，最早出現鑑定證書是從室町時代開始，由本阿彌家開始的，本阿彌家本業為日本刀研師，因為研師需要根據刀劍的特點、年代、流派來選擇表現的技法，所以也是專業的鑑定人。

早期的本阿彌家，為將軍家鑑定和研磨刀劍，並將其價格、特點等寫在一張白紙上，稱為鑑定摺紙。這是鑑定證書的雛形。本阿彌家一直都是最專業最權威的鑑定家族。

【鑑定書發行單位】

日本國視日本刀劍為重要文化財物，稍有年代的日本刀也算文化資產及國寶的一種，所以說日本刀鑑定書的發行，應該是日本刀鑑賞（價）所獨有的一項特色。

經過查證有關日本刀鑑定，日本國內有發行數種鑑定書，其中最具權威性的就是財團法人日本美術刀劍保存協會(簡稱：日刀保)。

他還有日本刀劍保存會、刀劍研究聯合會、統砲刀劍研究會，以及專家（藤代松雄、柴田光男）自己發行的個人鑑定書。

下面分類說明一下：

日本美術刀劍保存協會(簡稱：日刀保)

日刀保是在已故的近代日本刀劍研究家、鑑定家佐藤寒山和本間順治（熏山）二位先生創立的，也是現代除了本阿彌家之外，比較權威的日本刀研究家。日刀保除了發行鑑定證書、定期開設鑑定鑑賞會、培訓新的刀工、金工、研磨師之外，也傳承玉鋼的鍛煉目的在於保存日本刀劍與和鋼的鍛煉技術。

日刀保作為繼承了本阿彌流鑑定的民間組織（日刀保不是國家鑑定機構，而是民間組織）和日本刀劍保存會並稱現代日本刀鑑定界的兩泰山。

日刀保的證書，效力起伏很大，特別是昭和40、50年這幾個時代發行的證書，被世人所詬病。也就是所謂的：白紙證書、青紙證書。原因如下：

★最早的日刀保把刀劍分成貴重刀劍、特別貴重刀劍、甲等特別貴重刀劍等，這一時代，證書的發放權利，被下放到了支部，因為日刀保的總本山在東京的代代木，而各地都有支部。

當鑑定證書的發放權利下放到支部以後，濫發現像也就出現了，如果各位刀友手裡有青紙、白紙證書，而證書背面有《靜岡支部》《xx支部》的藍色印章的話，這張紙的效力就岌岌可危了。

★為了結束這個混亂的局面，從昭和56年開始，日刀保開始製定了新的標準，並統一由總會來發行證書，稱為【黃紙證書】。

分成四類：保存刀劍、特別保存刀劍、重要刀劍和特別重要刀劍。

★日刀保在昭和56年之前所發行的鑑定書等級，為【貴重刀剣】、【特別貴重刀剣】之認定書。

★昭和56年之後改為【保存刀劍】、【特別保存刀劍】鑑定書。

★在昭和56年之前【貴重刀剣認定書】、【特別貴重刀剣認定書】上有書寫上刀主的大名。但是，到了【保存刀剣鑑定書】時，鑑定書發行者還是保留日刀保全銜，而不再登載刀主及會長的大名了。

日本刀劍保存會：

日本刀保存會從戰前就已經有了，他們發行的雜誌【刀劍和歷史】是傳承有序，文化氣息最濃厚的專業雜誌，比起日刀保雜誌，是學術氣氛比較濃厚的。

日本刀劍保存會的證書，日本稱為【保存會】證書，鑑定證書的發行，需要5位以上的大師一同用自己的私人印章。如果有一人不用，也不予通過，再者，如果鑑定出了問題，這5人的信譽也就出現危機了，日本刀保存會的證書，並不鑑定刀劍的貴重程度，只鑑定其真偽，並評價刀的特點等，比起日刀保這給重要刀劍加以說明來說，保存會的證書是相當謹慎和負責的。這也是在日本及北美，保存會的證書被認為是嚴正公平和質樸的代表。保存會的證書從發行到現在沒有出現過問題，這是很難得的。

藤代證書和柴田證書

這些屬於私人的鑑定證書，藤代指藤代松雄和藤代興里，都是戰前及戰後和現代的研師，也是鑑定家，藤代的研磨工坊就在東京九段下，步行7分鐘前後就能到靖國神社，很肅穆和乾淨整潔，藤代研磨工坊的裝潢門口就是一套研磨用的工具。

柴田證書是柴田光男先生發行的，他是東京刀劍柴田的老闆，刀劍柴田和銀座長洲屋一樣，都是老牌的刀劍會社，筆者的業師之子，就曾在長洲屋學藝近10年。柴田證書髮型量不大，總體來說也是比較靠譜的私人鑑定證書。

【登錄證】

另外，要自日本輸出日本刀，必須得到日本文化廳許可。依法律規定，在向該機關申請的同時，必須附上此刀的登錄證，代表繳回、註銷此證，有需要時才會拷貝以資證明。

登錄證的背面上記載相關注意事項及法律規定，一般作為證明用途時是不會連背面都拷貝的。過去也曾有不繳回、註銷它，直接附上登錄證寄出海外的例子，現在日本國內查的很緊，就再也沒聽過了。

因為要將已經登錄過的日本刀輸出海外時，必須向文化廳文化財保護課美術學藝課等提出證明。經過相關委員審查證明這把刀「並非」國家指定文化財（國寶、重要文化財、重要美術品），才會通過並發給所謂古美術輸出監查證明給申請人。

 【鑑定書級數類】

現在通行的日刀保鑒定書，按照順序分成：

1.保存刀劍。(審核一年舉辦四次)

2.特別保存刀劍。(審核一年舉辦四次)

3.重要刀劍。(審核一年舉辦一次)

4.特別重要刀劍。(審核兩年舉辦一次)

特別重要刀劍的審核每兩年才舉辦一次，也就是為什麼重要的紙上會有什麼第XX回了。

每張證書都有自己的編號如果有疑問可以打電話至日刀保查詢

保存級可以說是值得收藏的刀，特別保存是其中之精品，而重要和特別重要則是難的一見的珍品囉！

請注意的是登錄證和鑑定書是完全不同的

登錄證是每件合法的刀都必須具備的，相當於刀的身份證。而鑑定書可以說是學歷的證明。但是並不能光憑鑑定書來判斷刀的好壞！

鑒定的標準程序作業如下：

《保存刀劍部分》

 1. 江戶時代以外的各個時代、流派的銘正真，無銘的，但是能馬上分辨出年代、系統的，給予合格。

**這裡需要注意的是，無銘的作品要馬上能夠分辨出流派，比如，無銘，但是地肌是完全的木正目肌，燒刃是直刃帶掛掃和兩重刃的，就一下能分辨出是大和傳的作品。

2.  符合前項，地刃多少有疲，或者有小瑕疵的但是不妨礙鑒賞的，給予合格。

3. 地刃有修補，但是完全不影響美觀和鑒賞的，給予合格。

4. 明治，大正時代的頂級刀工，只有已故的，在銘的一流作品給予合格。

5. 不是南北朝以下的，隻限著名刀工，資料x高的，就是地刃有.疲憊，再刃，也都給予合格。

**因為南北朝（我國的明代）以上的作品，時間久遠，完美狀態的極少，所以，審查會寬一些。

6. 擁有所指定的證書，申請時會提示，申請的物件合格時，會維持現狀。（有些人有保存證書，想申請特保，但是沒有合格，會提示維持現狀）

7.  在銘的作品，隻有銘及作風能馬上分辨出真偽的，無銘的作品，也要一下能辨別出真偽的，給予合格。

**這裡說的是一些審查上的註意.，有些作品，在銘，但是有疑問或是有不同意見，不予合格。但是刀沒有銘，可是一下能看出來是誰做的，沒有疑問，給予合格。

8.   審查的時候，有影響美觀的，大的瑕疵和欠美感的，給予不合格。

9.   還活著的刀工的作品，一概不予審查。

《特別保存刀劍》

特別貴重刀劍，甲種特別貴重刀劍還有保存刀劍狀態比較好的，可以接受審查。但是依照下面的標準。

**特別貴重和甲種特別貴重，是日刀保早期發行的證書和審查標準，由於當時是日本經濟高速發展時期，造成了物價高騰，刀劍界也如此，所以，審查特別寬鬆，大量的問題刀，偽銘刀也通過了審查，這也是日刀保廢除以前的證書，發行新證書的原因。

1.   在銘，無銘，有疲、瑕疵、修補等看出來的，影響美觀的，不予合格。

2.   審查時，有大瑕疵，修補的。

3.   不是江戶時代著名刀工的，狀態中級以下的。不予合格。

4.   再刃了，但是是著名刀工，資料極高的給予合格。但是證書會註明再刃。

5.   室町時代，江戶時代的無銘作品，但是著名刀工的上位作品，保存狀態非常好的，給予合格。

6.   明治、大正時代的刀工，去世的，這之中的傑作和資料極高的。給予合格。

7.   擁有所指定的證書，申請時會提示，申請的物件合格時，會維持現狀。

《重要刀劍》

1.   特別貴重刀劍，甲種特別貴重刀劍，保存刀劍和特別保存刀劍中，自平安時代開始到江戶時代結束。其中特別優秀的，狀態良好的，以國家認定的重要美術品的基準去審核，合格的，給予重要刀劍認定。

2.   南北朝以外的各個時代，無銘的也可以給予合格（符合第一項的標準），原則上，江戶時代的作品，只限於生莖在銘的。

《特別重要刀劍》

重要刀劍中，一部分傑作，狀態特別優秀，資料價值極高的，相當於國家認定的重要美術品的給予合格。能達到國家指定的重要文化財標準的，也給予合格。

結論：

    以上是日刀保現行使用的審查標準。對於一個收藏家或是愛好者來說，瞭解刀劍審查的標準，對於更好的衡量和考察自己收藏的作品，或是更客觀的衡量以及認定市場上的作品，有著非常高的價值。

難得這次借欣賞許耀華老師美刀之際，除了欣賞古藝術之美之外，徹底研究了日本刀鑑定書的疑問，也是非常開心，以上資訊都是請教前輩資深刀友以及參考網路資料整理而成，如有疏失遺漏，敬請指導。