義豐美術是《日本刀原理》、《蒔繪與金工之美》之作者許耀華老師創建的藝術網站,包括京三條古美術及刀劍藝術網,中國、歐美及日本等地區古美術欣賞交流。
今天有機會欣賞到兩件寶物,這兩把日本真劍,其中一件是【古月山】,另外一件是【一貫齋義弘】,都是有雙證件(認定書與登錄證)。其中【一貫齋義弘】更是奇特,它是連刀裝都也有認定書的!
【淺談日本刀鑑定書】
今天是我第一次見到所謂【日本刀鑑定書】實物,看著就有點傻眼了!
為何日本刀鑑定書有這樣多款式呢?
以顏色區分,網路上常見到有白紙、青紙、黃紙等三種顏色的鑑定書。
如果你有興趣仔細一看,這些鑑定書是有好幾個名稱呢?
指定書、認定書、鑑定書,他們的證書內容更是細分好多種級別(如附下圖)。
- 特別保存刀劍
- 保存刀劍
- 重要刀劍
- 特別貴重刀劍
- 貴重刀劍
實際常接觸日本刀的愛好人士,或許瞭解其中分野,但是一般人如我者,大概就分不清楚東南西北了,頭都暈了!
【鑑定書的由來】
日本刀鑑定證書,最早出現鑑定證書是從室町時代開始,由本阿彌家開始的,本阿彌家本業為日本刀研師,因為研師需要根據刀劍的特點、年代、流派來選擇表現的技法,所以也是專業的鑑定人。
早期的本阿彌家,為將軍家鑑定和研磨刀劍,並將其價格、特點等寫在一張白紙上,稱為鑑定摺紙。這是鑑定證書的雛形。本阿彌家一直都是最專業最權威的鑑定家族。
【鑑定書發行單位】
日本國視日本刀劍為重要文化財物,稍有年代的日本刀也算文化資產及國寶的一種,所以說日本刀鑑定書的發行,應該是日本刀鑑賞(價)所獨有的一項特色。
經過查證有關日本刀鑑定,日本國內有發行數種鑑定書,其中最具權威性的就是財團法人日本美術刀劍保存協會(簡稱:日刀保)。
他還有日本刀劍保存會、刀劍研究聯合會、統砲刀劍研究會,以及專家(藤代松雄、柴田光男)自己發行的個人鑑定書。
下面分類說明一下:
日本美術刀劍保存協會(簡稱:日刀保)
日刀保是在已故的近代日本刀劍研究家、鑑定家佐藤寒山和本間順治(熏山)二位先生創立的,也是現代除了本阿彌家之外,比較權威的日本刀研究家。日刀保除了發行鑑定證書、定期開設鑑定鑑賞會、培訓新的刀工、金工、研磨師之外,也傳承玉鋼的鍛煉目的在於保存日本刀劍與和鋼的鍛煉技術。
日刀保作為繼承了本阿彌流鑑定的民間組織(日刀保不是國家鑑定機構,而是民間組織)和日本刀劍保存會並稱現代日本刀鑑定界的兩泰山。
日刀保的證書,效力起伏很大,特別是昭和40、50年這幾個時代發行的證書,被世人所詬病。也就是所謂的:白紙證書、青紙證書。原因如下:
★最早的日刀保把刀劍分成貴重刀劍、特別貴重刀劍、甲等特別貴重刀劍等,這一時代,證書的發放權利,被下放到了支部,因為日刀保的總本山在東京的代代木,而各地都有支部。
當鑑定證書的發放權利下放到支部以後,濫發現像也就出現了,如果各位刀友手裡有青紙、白紙證書,而證書背面有《靜岡支部》《xx支部》的藍色印章的話,這張紙的效力就岌岌可危了。
★為了結束這個混亂的局面,從昭和56年開始,日刀保開始製定了新的標準,並統一由總會來發行證書,稱為【黃紙證書】。
分成四類:保存刀劍、特別保存刀劍、重要刀劍和特別重要刀劍。
★日刀保在昭和56年之前所發行的鑑定書等級,為【貴重刀剣】、【特別貴重刀剣】之認定書。
★昭和56年之後改為【保存刀劍】、【特別保存刀劍】鑑定書。
★在昭和56年之前【貴重刀剣認定書】、【特別貴重刀剣認定書】上有書寫上刀主的大名。但是,到了【保存刀剣鑑定書】時,鑑定書發行者還是保留日刀保全銜,而不再登載刀主及會長的大名了。
日本刀劍保存會:
日本刀保存會從戰前就已經有了,他們發行的雜誌【刀劍和歷史】是傳承有序,文化氣息最濃厚的專業雜誌,比起日刀保雜誌,是學術氣氛比較濃厚的。
日本刀劍保存會的證書,日本稱為【保存會】證書,鑑定證書的發行,需要5位以上的大師一同用自己的私人印章。如果有一人不用,也不予通過,再者,如果鑑定出了問題,這5人的信譽也就出現危機了,日本刀保存會的證書,並不鑑定刀劍的貴重程度,只鑑定其真偽,並評價刀的特點等,比起日刀保這給重要刀劍加以說明來說,保存會的證書是相當謹慎和負責的。這也是在日本及北美,保存會的證書被認為是嚴正公平和質樸的代表。保存會的證書從發行到現在沒有出現過問題,這是很難得的。
藤代證書和柴田證書
這些屬於私人的鑑定證書,藤代指藤代松雄和藤代興里,都是戰前及戰後和現代的研師,也是鑑定家,藤代的研磨工坊就在東京九段下,步行7分鐘前後就能到靖國神社,很肅穆和乾淨整潔,藤代研磨工坊的裝潢門口就是一套研磨用的工具。
柴田證書是柴田光男先生發行的,他是東京刀劍柴田的老闆,刀劍柴田和銀座長洲屋一樣,都是老牌的刀劍會社,筆者的業師之子,就曾在長洲屋學藝近10年。柴田證書髮型量不大,總體來說也是比較靠譜的私人鑑定證書。
【登錄證】
另外,要自日本輸出日本刀,必須得到日本文化廳許可。依法律規定,在向該機關申請的同時,必須附上此刀的登錄證,代表繳回、註銷此證,有需要時才會拷貝以資證明。
登錄證的背面上記載相關注意事項及法律規定,一般作為證明用途時是不會連背面都拷貝的。過去也曾有不繳回、註銷它,直接附上登錄證寄出海外的例子,現在日本國內查的很緊,就再也沒聽過了。
因為要將已經登錄過的日本刀輸出海外時,必須向文化廳文化財保護課美術學藝課等提出證明。經過相關委員審查證明這把刀「並非」國家指定文化財(國寶、重要文化財、重要美術品),才會通過並發給所謂古美術輸出監查證明給申請人。
【鑑定書級數類】
現在通行的日刀保鑒定書,按照順序分成:
1.保存刀劍。(審核一年舉辦四次)
2.特別保存刀劍。(審核一年舉辦四次)
3.重要刀劍。(審核一年舉辦一次)
4.特別重要刀劍。(審核兩年舉辦一次)
特別重要刀劍的審核每兩年才舉辦一次,也就是為什麼重要的紙上會有什麼第XX回了。
每張證書都有自己的編號如果有疑問可以打電話至日刀保查詢
保存級可以說是值得收藏的刀,特別保存是其中之精品,而重要和特別重要則是難的一見的珍品囉!
請注意的是登錄證和鑑定書是完全不同的
登錄證是每件合法的刀都必須具備的,相當於刀的身份證。而鑑定書可以說是學歷的證明。但是並不能光憑鑑定書來判斷刀的好壞!
鑒定的標準程序作業如下:
《保存刀劍部分》
1. 江戶時代以外的各個時代、流派的銘正真,無銘的,但是能馬上分辨出年代、系統的,給予合格。
**這裡需要注意的是,無銘的作品要馬上能夠分辨出流派,比如,無銘,但是地肌是完全的木正目肌,燒刃是直刃帶掛掃和兩重刃的,就一下能分辨出是大和傳的作品。
2. 符合前項,地刃多少有疲,或者有小瑕疵的但是不妨礙鑒賞的,給予合格。
3. 地刃有修補,但是完全不影響美觀和鑒賞的,給予合格。
4. 明治,大正時代的頂級刀工,只有已故的,在銘的一流作品給予合格。
5. 不是南北朝以下的,隻限著名刀工,資料x高的,就是地刃有.疲憊,再刃,也都給予合格。
**因為南北朝(我國的明代)以上的作品,時間久遠,完美狀態的極少,所以,審查會寬一些。
6. 擁有所指定的證書,申請時會提示,申請的物件合格時,會維持現狀。(有些人有保存證書,想申請特保,但是沒有合格,會提示維持現狀)
7. 在銘的作品,隻有銘及作風能馬上分辨出真偽的,無銘的作品,也要一下能辨別出真偽的,給予合格。
**這裡說的是一些審查上的註意.,有些作品,在銘,但是有疑問或是有不同意見,不予合格。但是刀沒有銘,可是一下能看出來是誰做的,沒有疑問,給予合格。
8. 審查的時候,有影響美觀的,大的瑕疵和欠美感的,給予不合格。
9. 還活著的刀工的作品,一概不予審查。
《特別保存刀劍》
特別貴重刀劍,甲種特別貴重刀劍還有保存刀劍狀態比較好的,可以接受審查。但是依照下面的標準。
**特別貴重和甲種特別貴重,是日刀保早期發行的證書和審查標準,由於當時是日本經濟高速發展時期,造成了物價高騰,刀劍界也如此,所以,審查特別寬鬆,大量的問題刀,偽銘刀也通過了審查,這也是日刀保廢除以前的證書,發行新證書的原因。
1. 在銘,無銘,有疲、瑕疵、修補等看出來的,影響美觀的,不予合格。
2. 審查時,有大瑕疵,修補的。
3. 不是江戶時代著名刀工的,狀態中級以下的。不予合格。
4. 再刃了,但是是著名刀工,資料極高的給予合格。但是證書會註明再刃。
5. 室町時代,江戶時代的無銘作品,但是著名刀工的上位作品,保存狀態非常好的,給予合格。
6. 明治、大正時代的刀工,去世的,這之中的傑作和資料極高的。給予合格。
7. 擁有所指定的證書,申請時會提示,申請的物件合格時,會維持現狀。
《重要刀劍》
1. 特別貴重刀劍,甲種特別貴重刀劍,保存刀劍和特別保存刀劍中,自平安時代開始到江戶時代結束。其中特別優秀的,狀態良好的,以國家認定的重要美術品的基準去審核,合格的,給予重要刀劍認定。
2. 南北朝以外的各個時代,無銘的也可以給予合格(符合第一項的標準),原則上,江戶時代的作品,只限於生莖在銘的。
《特別重要刀劍》
重要刀劍中,一部分傑作,狀態特別優秀,資料價值極高的,相當於國家認定的重要美術品的給予合格。能達到國家指定的重要文化財標準的,也給予合格。
結論:
以上是日刀保現行使用的審查標準。對於一個收藏家或是愛好者來說,瞭解刀劍審查的標準,對於更好的衡量和考察自己收藏的作品,或是更客觀的衡量以及認定市場上的作品,有著非常高的價值。
難得這次借欣賞許耀華老師美刀之際,除了欣賞古藝術之美之外,徹底研究了日本刀鑑定書的疑問,也是非常開心,以上資訊都是請教前輩資深刀友以及參考網路資料整理而成,如有疏失遺漏,敬請指導。
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