2013_秦祥麟刀劍展(2)一代宗師
(2013_ Jimmy Chia Micro Show)
2013/11/23秦祥麟的刀劍展在台北市小巨蛋星光廳舉辦,當天晚上的金馬五十週年頒獎典禮也正在台北國父紀念館舉辦中,這倆者有何關連呢?
看這標題別給嚇著了!我可不是替吉米秦在宣傳,拿他來比擬《一代宗師》標榜其人,只是去看了他的個展後,內心有所感觸而已….
【一代宗師】
先來說說《一代宗師》的電影吧!
梅哥資質魯鈍,這部戲得瞧過二遍,才看的懂呵!
昨天晚上,衛視台重新播映一遍,再看時,又有不同的體悟呀!
《一代宗師》這部電影最引人入勝之處,除了精彩的武打設計,當然還是王家衛的《美學》,電影裡處處可看到他的個人風格以及浪漫風情。
再次觀看王家衛導演的電影其實是一種享受,就像上面這張電影畫面的構圖,包含了多少的情節故事在裡面,就像是喝一杯香醇濃郁的咖啡..回味無窮啊!
這部戲裡面,除了有淒美的電影畫面之外,也有太多的《經典詞句》,而每一句話,都可以像美好的樂章一樣,繞樑三日,讓您玩味再三呵!
就像王家衛自己說的:「這是一個講『武林』的故事」,武林何其大,江山代有人才出,這箇中道理,可深可淺。
【秦劍刀藝】
一進了吉米秦的刀劍秀場地,看見了大海刀品、關中漆藝、秦劍刀藝以及柴犬的《鐵與漆》、陳遠芳老師的金工刀劍、烏茲的手工獵刀、戴老師的原民山刀與momo村的攤展時,就像一代宗師裡宮二姑娘說的,【這些招牌,就是整個武林啊】是我對刀之界有著同樣的感觸呵。
【傳燈】
電影中八卦形意門掌門宮寶森欲《傳燈》,到佛山找挑戰者,佛山眾武館推舉葉問到金樓一會,兩人以餅代武,藉餅論武林。 宮師父以師哥李存義的話來論傳承:《拳有南北,國無南北》,待葉問與宮寶森的《以餅會武》的內斂功夫靜止後,葉問說道:【其實天下之大,又何止南北。
勉強求全,等於固步自封。在你眼中在,這塊餅是個武林,對我來講是一個世界!所謂大成若缺,有缺憾才能有進步。真管用的話,南拳又何止北傳。你說對嗎? 】
葉問的武林觀,他所見的並非只有在南北,而是整個世界,他所想的不只南拳北傳,而是傳至全世界。
今天在展場中,秦祥麟的弟子Chris Wu打了把漂亮的刀,讓觀賞的刀友都叫好讚嘆不已,但梅哥主要的不是說秦大師已找到傳燈的人了,而是感慨秦大師及秦劍刀藝的傳人要如何能與其他的台灣本土刀師,齊心協力一塊把《刀之界》這塊餅做大!
ABS刀藝絕不是整個刀之界的代表,也絕不是整個武林,梅哥覺得刀藝最重要的是【見眾生】。
【見眾生】
八卦形意門掌門宮寶森,當年對葉問說了:《葉先生,今日我把名聲送給你,往後的路,你是一步一擂臺。希望你像我一樣,拼一口氣,點一盞燈。要知道念念不忘,必有迴響。有燈就有人。》
章子怡飾演的宮二,對在金樓與父親一決的葉問留下了深刻的印象,無奈女兒生侷限了她成為「宗師」以及傳燈的一個阻礙。
宮二對葉問說:「給你看六十四手,是讓你明白,人外有人山外有山。拳不能只有眼前路,沒有身後身。希望你可以舉一反三。 」
刀界何嘗不是如此,《強中更有強中手、一山還比一山高》刀界不能只有眼前路,沒有身後身。這又好比宮寶森說的道理:《人活這一世,能耐還在其次。有的成了面子,有的成了裡子,都是時勢使然。》
電影中說了,習武之人的三個階段:《見自己,見天地,見眾生。》我期盼再刀之界,所謂華人之光的秦祥麟大師,與國際知名的郭常喜、陳遠芳、陳柏村以及所有台灣本土刀師們,都能像今日的詠春派一代宗師葉問,達到《見自已》、《見天地》以及《見眾生》地步呵!
何謂《見眾生》?
什麼是《見自己》呢?我們一般普通人,立志向習傳藝,當達到基礎目標之《自我實現》之時,就是《見自己》,也就是盡一己之力達到一領域之平均水準或不錯成就。例如,一個喜歡廚藝的人,開個小攤子或小吃店,口碑不錯,亦足以維生養家,安居樂業,名聞街坊鄉里。但也祇能說是基本功練成,切忌自大滿足,因為那也僅止於《見自己》。
什麼又是《見天地》呢?這裡所謂的《天地》就是《武林》。《武林》就是我們一般習稱的《某某界》,就像是一般政界、商界、學術界、餐飲界,以及梅哥所謂的《刀之界》。
《見天地》就是某人在【武林】已經有了一定的社會地位,也就是說在秦祥麟、郭常喜及陳遠芳、陳柏村等大師,在台灣本土刀之界這個領域之成就,已經得到一般民眾的肯定了。
一代宗師與普通人的差別在哪裡呢?差別就在於《見天地》,普通人之自我實現是見自已,一代宗師之自我實現則需《見天地》!
何謂《見眾生》?
在瞭解什麼是見眾生之前,先說說何謂一代宗師?「宗師」就是「大師」,大師也者,其格局境界須要能「大器」!
其具體作品要能具有《廣度、高度、深度》,就像是刀刃的《鋒利度》一樣,此外,完美的刀藝作品還需要有《強度》與《韌度》。
完美的刀藝作品,除了廣、高、深之工藝技巧之外,其展現出的藝術價值還需要有力的《強韌度》來撐架精美工藝的開展,此種《強韌度》則來自《大師》之創新立意與生命力的展現。
舉例來說,秦祥麟的師父《Ron Newton(A.B.S Mastersmith)》的作品,就完全展露一代宗師的風範!
換句話說,Ron Newton舉世知名的作品能見度及大師氣度就是《見眾生》。我們要學習的是如何達到台灣刀師《見眾生》的目標。
【一代宗師】
如何成為刀之界的《一代宗師》?
當然必須超越自我,窮盡刀界領域之最高成就,此之謂「見天地」。窮盡刀界領域之成就,就是習傳藝,集大成。唯有《集大成》,才能自成一家,開宗立派,承先啟後,開創新局!
換言之,大師之為「大師」不只是在台灣本土刀之界的領域內有所成就,還必須設法產生跨領域之廣泛影響力。
如何《跨領域》呢?就像這次秦祥麟舉辦的2013_ Jimmy Chia Micro Show 如同海納百川,除了邀請本土刀師參展之外,更邀請各類藝術文創的工作者一齊參展,讓刀劍展,也可以變成一個文創藝術作品展,這也就是《見眾生》啊!
無論如何偉大之專業成就,如果最終不能奉獻給人民,都不算真正的偉大。真正的一代宗師就是以《集大成》之專業成就來造福人民,提升社會文化涵養。也是我們台灣刀藝發展協會之宗旨,更是台灣本土刀師們的習傳藝達到《見自已、見天地》以及《見眾生》目標啊!
【江湖與武林】
記得看過一篇文章,裡面有對江湖武林的新見解,所謂《江湖與武林》有一個重要區分。
【武林】與【江湖】是不同範疇
【江湖】是一個現實範疇,是現實的人脈關係與利益權勢交織而成的「名利圈」與「權力圈」。
【武林】則是一個理想範疇,是一個台灣本土刀師追求才華能力之純粹展現與公平競爭的理想舞台。
現今社會的每一類領域都包含《江湖與武林》這一體兩面,每一個行業都有它的【武林】與【江湖】!
一個領域之盛衰就在於它的《武林理想》不要被《江湖利益》所掩蓋淹沒。如台灣職棒之打假球,就是「江湖利益」吞沒了「武林理想」!
刀之界何嘗不是如此,寄語台灣本土刀師們,我們要來一起努力為台灣刀之界打拼!才是王道!